​1. Soru (222. Ayet): Ayet-i kerimede hayız hali için kullanılan “eza” ifadesi ve sonrasındaki hükümle ilgili aşağıdakilerden hangisi doğrudur?
A) Hayızlı kadınla aynı sofraya oturmak ve aynı odada bulunmak yasaktır.
B) “Eza” ifadesi, bu durumun bir rahatsızlık olduğunu belirtir ve sadece cinsel yakınlığı yasaklar.
C) Kadınlar temizlenene kadar onlarla konuşmak ve sosyal temas kurmak haramdır.
D) Hayız hali biter bitmez, gusül almadan cinsel yakınlık kurulabilir.
​2. Soru (222. Ayet): “Allah çok tövbe edenleri sever, çok temizlenenleri sever” ifadesindeki “temizlenme” müfessirler tarafından nasıl yorumlanmıştır?
A) Sadece el ve yüz yıkamak gibi günlük temizlik olarak.
B) Sadece kıyafetlerin temiz tutulması olarak.
C) Hem maddi (gusül, abdest) hem de manevi (günahtan arınma) temizlik olarak.
D) Sadece ev ve çevre temizliği olarak.
​3. Soru (223. Ayet): Ayette kadınların “tarla” (hars) olarak nitelendirilmesinin temel amacı ve hikmeti nedir?
A) Kadınların sadece ev işleriyle meşgul olması gerektiğini hatırlatmak.
B) Evliliğin asıl amacının neslin devamı ve insan tohumunun ekilmesi olduğuna işaret etmek.
C) Tarım ve ziraatle ilgili teknik bilgiler vermek.
D) Kadınların sosyal hayattan uzak tutulmasını sağlamak.
​4. Soru (223. Ayet): “Tarlanıza dilediğiniz gibi varın” ifadesi ile ilgili İslam hukukunun getirdiği sınır nedir?
A) Her türlü pozisyon ve yöntem tamamen serbesttir, hiçbir sınır yoktur.
B) Yaklaşım ancak neslin ürediği meşru yerden (ekin yerinden) olmak kaydıyla serbesttir.
C) Sadece gündüz vakitlerinde yaklaşım serbesttir.
D) Bu ifade sadece Yahudilerin inançlarını onaylamak için indirilmiştir.
​5. Soru (224. Ayet): “Allah’ı yeminlerinize siper yapmayın” uyarısı hangi durumdaki kişileri kapsamaktadır?
A) Allah adına yemin ederek hayırlı işleri (iyilik, ıslah, takva) yapmaktan kaçınanları.
B) Her konuda doğru yere yemin edenleri.
C) Sadece ticaret yaparken yemin edenleri.
D) Yeminini her ne olursa olsun asla bozmayanları.
​6. Soru (224. Ayet): Abdullah b. Revaha örneğinde olduğu gibi, bir hayrı yapmamaya dair yemin eden bir mümin ne yapmalıdır?
A) Yeminine sadık kalmalı ve o hayrı asla yapmamalıdır.
B) Yeminini bozmalı, hayırlı olan işi yapmalı ve yemini için kefaret vermelidir.
C) Hiçbir şey yapmadan beklemesi yeterlidir.
D) Kefaret vermesine gerek kalmadan sadece tövbe etmelidir.
​7. Soru (225. Ayet): “Lağv yemini” ne demektir ve bu yeminle ilgili hüküm nedir?
A) Bilerek ve isteyerek yalan yere yapılan yemindir; büyük cezası vardır.
B) İleriye dönük bir işi yapmaya karar verip yapılan yemindir.
C) Ağız alışkanlığıyla, kasıt olmadan söylenen boş sözlerdir; Allah bundan dolayı sorumlu tutmaz.
D) Mahkemede tanıklık ederken yapılan resmi yemindir.
​8. Soru (225. Ayet): Allah’ın kullarını asıl sorumlu tuttuğu yemin türü hangisidir?
A) Şaka yoluyla söylenen sözler.
B) Doğru zannedilerek yapılan ama yanlış çıkan yeminler.
C) Kalplerin kasten ve bilerek yaptığı azimli yeminler.
D) Başkasının baskısı altında söylenen yeminler.

CEVAP ANAHTARI:

1B

2C

3B

4B

5A

6B

7C

8C